淄博概要

　 淄博市是中国山东省的一个地级市，位于山东省中部丘陵地区，西临济南，西南与莱芜、泰安相邻，南部与临沂，东部与潍坊接壤；北部与滨州、东营相接。
　 淄博市是经国务院批准的山东半岛经济开放区城市、全国特大城市和具有地方立法权的“较大的市”（1992年），是沟通中原地区和山东半岛的咽喉要道，是山东省重要的交通枢纽城市，也是“齐国古都”、“陶瓷之都”、石油化工基地。
　 2008年底，全市户籍人口420.62万人，常住人口504.51万人。淄博是鲁中电信中枢和邮件处理中心,国际互联网以及现代化通讯业务发展迅速,对外联络畅达。城市自来水日供水能力94万多吨,管道天然气年供应量2亿多立方米,日供电量超过5197万千瓦时（2005年）,年售电量199.74亿千瓦时（2009年）,居山东省第二位。 市人民政府驻张店区人民西路，邮编：255000。行政区划代码：3703。区号：0533。拼音：Zībó 。
　 　淄博历史悠久，文化灿烂，具有发展旅游业的丰富资源条件。经过近几年的建设和发展，淄博旅游业的资源优势得到了进一步发挥，并形成了"一个中心、五条环线"的旅游发展新格局。淄博的旅游资源丰富多彩、特色突出，人文景观纵览古今，自然景观涵盖全市。东部临淄作为春秋五霸之首的首都长达800年之久，是国家级历史文化名城，也是齐文化旅游区，这里文物古迹浩繁，有"地下博物馆"之称，已建成的中国古车博物馆、东周殉马坑等蜚声中外；南部博山和沂源是自然景观旅游区，山、水、林、泉、洞天然声称，自然资源特别是溶岩资源之丰富在我国北方罕见。中部淄川是聊斋旅游区，既有"世界短篇小说之王"蒲松龄的故居，也有建造独特新颖的聊斋园。北部桓台、高青是湖泊民俗旅游区，这里碧水环绕，民风淳朴，一派水乡景色。西部周村是"古商城"旅游区，明清时代风格的古商城旧址，被专家誉为展现中国民族商业发展的博物馆群。张店是全市的政治文化中心，也是旅游接待、餐饮、娱乐、购物、会展中心。 淄博在2001年被国家旅游局正式命名为"中国优秀旅游城市"。

淄博旅游

淄博市 - 特产

西河煎饼

查史考证，西河镇玉皇山原名天际山，此地山灵人杰，民风淳朴。自宋始就有摊煎饼之记载，手艺独特，堪称一 绝。
西河煎饼历史悠久，源远流长。天际山系列煎饼系采用青石山地所产优等小米、玉米为主要原料，配以多种营养成分，引入淄河优质地下水，采用传统工艺精工制成，保持原料的色泽香味和营养，薄如纸、色如玉、甘如饴，素雅柔韧，风味独特，不含任何化学添加剂，是酒店、旅游、家庭必备之美食。

内画

张广庆内画艺术研究院座落在淄川杜坡山风景区,由中国工艺美术大师张广庆先生于一九九二年创建的,它是中国第一所内画艺术研究院,为自收自之事业单位，它的成立改便了内画艺术自清代以来师傅带徒弟的旧模式,使内画艺术走向教育与研究,技巧与理论相结合的新阶段。世界艺术大师刘海粟生前曾任该院的名誉院长，赞扬内画院"独一无二"。内画院现有员30人，占地20余亩，建筑面积6000平方米，是一所集科研、教学、生产和销售于一体的新型科研机构。
内画，中国特有的一种艺术形式，艺术家们用特制的行笔，在口小如豆的瓶内反向作画，作画时，气收丹田之中，发力于手腕之上，精细之处，非目力所能及，所以被誉为奇特的，瑰丽的，富有收藏价值的艺术珍品。
内画院的内画产品中有高中低档之分，材料有天然水晶，玻璃，人造水晶等，而形态由传统的圆弧状，发展到多棱形，球形，屏风，雕刻水晶等五十多种。艺术家们所创作的《水浒一百单八将》，《百虎图》，《百骏图》，《清明上河图》，《金陵十二钗》等作品写人状物，皆尽佳妙。其中《水浒一百单八将》在四寸壶面上水陆纵横，一百多个古代武将或骑，或立，或坐，须眉清晰且神态逼真，令人惊诧不已。
内画院自成立以来，先后接待了美，英，法，德，日本，埃塞俄比亚，越南，南非等政府代表团和友好城市代表团。自一九九七年至今连续被市政府评选为外事工作先进单位，并被淄博市旅游局评为淄博市旅游定点单位 。首批荣获山东省旅游商品"六真店"称号，现为山东省旅游协会旅游商品分会理事会员单位、山东省旅游商品研发基地。 
 此外，还有 淄砚  临淄特产王牌马扎 精品蒲公酒  清真将牛肉 仿古蹴鞠  临淄花边  玉兔调味 周村烧饼  。

淄博市 - 观光游览

淄博历史悠久，文化灿烂，具有发展旅游业的丰富资源条件。经过近几年的建设和发展，淄博旅游业的资源优势

 

聊斋城

 

得到了进一步发挥，并形成了"一个中心、五条环线"的旅游发展新格局。淄博的旅游资源丰富多彩、特色突出，人文景观纵览古今，自然景观涵盖全市。东部临淄作为春秋五霸之首的首都长达800年之久，是国家级历史文化名城，也是齐文化旅游区，这里文物古迹浩繁，有"地下博物馆"之称，已建成的中国古车博物馆、东周殉马坑等蜚声中外；南部博山和沂源是自然景观旅游区，山、水、林、泉、洞天然声称，自然资源特别是溶岩资源之丰富在我国北方罕见。中部淄川是聊斋旅游区，既有"世界短篇小说之王"蒲松龄的故居，也有建造独特新颖的聊斋园。北部桓台、高青是湖泊民俗旅游区，这里碧水环绕，民风淳朴，一派水乡景色。西部周村是"古商城"旅游区，明清时代风格的古商城旧址，被专家誉为展现中国民族商业发展的博物馆群。张店是全市的政治文化中心，也是旅游接待、餐饮、娱乐、购物、会展中心。

西部

 周村古商城坐落于周村城区西部，为古老的商业中心所在地。历经数百年风雨仍保留完好，街区纵横，店铺林立，建筑风格迥异，被中国古建筑保护委员会的专家誉为“中国活着的古商业建筑博物馆群”，具有很高的旅游观光价值。周村是封建社会后期经济转型中兴起的手工业商业城镇，明清时期发展成为中国北方的重要商镇，号称“天下第一村”。古商城由大街、丝市街、银子市街、绸市街等古商业街区组成，是在各种手工业、农副业的基础上发展起来的，现为市级文物保护单位，省级优秀历史建筑。

东部

 

淄博市

 

临淄是齐文化旅游区，也是国家级历史文化名城，临淄中国古车博物馆位于济青高速公路126公里处，它集中了我国古车的研究与考古成果，包括历代古车马陈列和后李殉车马两部分，全面展示了中国古车的辉煌历史和造车技术。齐国历史博物馆位于齐国故城遗址之上，是我国十大异型博物馆之一，通过大量珍贵文物和大量文献资料、模型、雕塑等展示手段，形象的展示了齐国的产生、发展、兴盛和衰亡的历史。东周殉马坑是齐景公的殉葬品，600匹战马长眠地下，展示了齐国的强盛和贵族的奢华。姜太公祠、管仲墓、晏婴墓、田齐王陵等一大批旅游景点构成了齐文化旅游的丰富内涵。此外，临淄还是世界足球的发源地 。
中部

 

蒲松龄故居

 

淄川是聊斋旅游区，"世界短篇小说之王"蒲松龄的故居保持了蒲松龄当年居住时的原貌，体现了蒲松龄当年在 聊斋著书"萧斋瑟瑟、案冷凝冰"的情景。蒲翁后人依托故居建造的聊斋园内，有独特新颖的狐仙园，充满传奇色彩的石隐园，蒲松龄当年汲水煮茶的"满井"（现称柳泉），还有亦仙亦凡的聊斋宫等景点。
南部

博山和沂源是自然景观旅游区，山、水、林、泉、洞天然生成，亭、台、榭、瀑点缀其间，情趣盎然。南部山区

 

博山原山森林公园

的自然资源特别是溶洞资源之丰富在我国北方罕见。大气磅礴、瑰丽奇特的开元溶洞被专家誉为"山东第一洞"，沂源精美别致、石花资源异常丰富的九天洞被誉为"中国第一石花洞"。原山国家森林公园苍松翠柏，绿荫蔽日，景区内的齐长城遗址、石海、孟姜女泉等景点都在秀美浩荡中渗透和张扬着历史的沧桑和厚重。鲁山是山东四大高山之一，植物资源异常丰富，鲁山森林公园位于观云峰的核心部位，园区内群山耸立、沟壑纵横、飞瀑流泉、森林茂密，空气清新，气候温凉，为典型的山岳风景区，也是休闲度假的好去处。
北部

桓台、高青是湖泊民俗旅游区，这里碧水环绕，民风淳朴，一派北国江南的水乡景色；西部周村是古商城旅游区，古商城建筑格局错落有致，门市精巧别致，匾额和招牌丰富多彩而且富有古文化韵味，洋溢着浓厚的古商业气息；张店是全市的政治文化中心，也是旅游接待、餐饮、购物、娱乐中心。

淄博在2001年被国家旅游局正式命名为"中国优秀旅游城市"。
【淄博主要旅游景点】：周村古商城 聊斋城  原山国家森林公园 中国古车博物馆 马鞍山风景区 沂源九天洞

 

马鞍山风景区

 

鲁山森林公园  周村古商城齐国历史博物馆  开元溶洞  樵岭前  梓童山  中国陶瓷馆  王渔洋纪念馆  管仲纪念馆  原山泰山行宫  奎盛园  玉黛湖生态乡村庄园  桓台马踏湖  梓童山景区  梦泉生态旅游区  奎盛公园  姜太公祠  东周殉马坑  峨庄瀑布群  蒲松龄故居  齐故城遗址  淄博市博物馆  泉河头  姜太公旅游中心  蒲松龄书馆  颜文姜祠  赵执信纪念馆（因园）文峰山公园  萌山  淄川游乐园  沂源溶洞  十笏园  山东理工大学  桐林田旺遗址  稷山洞石墓群  观狐园  临淄足球博物馆  东周殉马馆  梓橦山  黑铁山  古月楼博物馆  玉黛湖滑雪场  聊斋园  临淄墓群  渔洋祠  博山溶洞  管仲墓  王士祯故里  北魏造像  碑碣墓志  赵执信故居 青云寺  炉神庙  忠勤祠  四世宫保坊  磁村古瓷窑址  昌国故城  逢陵故城  杨寨塔  寨里大张古瓷窑址  辛店乙烯墓地 振衣阁  碧霞元君行宫  汇龙桥  景公殉马坑  於陵故城  小庞遗址  高阳故城 莱芜故城 焦裕禄纪念馆

淄博历史

  淄博的历史悠久，是齐国的发祥地，亦是国家历史文化名城。大约2000年前，临淄是中国春秋战国时期最繁荣的国家——齐国的首都。齐桓公任命管仲作为宰相，改革经济体制，发展与其他国家的关系。经过多年努力，齐国成为了强大的经济与军事强国，号为“千乘之国”、“五霸之首”。齐国的教育也很发达，诗作与音乐的水平很高，有孔子在齐国听了《韶》乐竟“三月不知肉味”的典故。临淄区作为齐国的首都长达700余年，在当时是中国东部最大的城市。到了汉代仍是齐郡的郡治所在。另外，蹴鞠始于齐国，是现代足球运动的雏形，临淄因此被国际足联认定为世界足球运动的起源地。

淄博经济

  文献研究表明，山东地区，以淄博为中心，是当时丝绸供应的主要基地，是丝绸之路的源头之一。今天，淄博为丝绸与轻纺织品的生产地，在中国仍然占有重要位置。淄博的农业比重较小但特色鲜明，目前已建成优质专用粮、蔬菜、水果、桑蚕、畜牧、淡水养殖等十大特色经济区。农业现代化水平较高，综合机械化程度达到78%。桓台县是中国北方第一个"双千县"（亩产千公斤粮食，每亩收入千元）；高青、沂源分别进入全国棉花、果品生产"百强县"行列。全市农村基本实现小康。

淄博文化

淄博市 - 淄博民俗

周村芯子

芯子又称垛子、平垛。是一种静态惊险造型艺术，大约有200多年的历史。开始多用于迎神、赛会，后成为灯节游艺节目。
芯子是把4一5岁的儿童装扮成各种人物，固定在铁芯上呈现惊险优美的造型。一般一个芯表表现一个剧情或寓意。
芯子分抬芯和背芯，抬芯是将有装扮成剧中人物的孩子的铁架，置于方桌之上，由几个人抬着走；背芯是由一身强力壮者肩扛铁架行走，肩扛者也装扮成剧中人模样，最多时铁架几百斤重。近年来，芯子多将铁架固定在拖拉机、汽车上，表演大型芯子，最多有十几人，表演内容也更加丰富。
一种古老的民间传统杂耍技艺。
它分为单人芯子和双人芯子（后来也出现了多人扮演，用车拉着走）。
单人芯子有的由一人肩扛，有的由两人平抬，比较简单。
周村历来多扮演“双人芯子”，是用一根钢筋（铁筋）一端固定在牢固的基座上，紧贴着下面一人的身躯通过，再从手部或其他部位伸出，延伸至上边扮演者的腿、腰背部。两个小演员扎缚在铁芯上，轻俏稳妥，活动自如。化装为历史人物如“梁山伯与祝英台”、“红娘”剧中的张生与崔莺莺、“白蛇传”里的许仙与白娘子等等。把底部装饰为花草或神台，恰似上边人物站在下边人物的手掌上或其他玄妙的景物上，随着锣鼓伴奏，翩翩舞动，栩栩如生。
清光绪20年（1894），周村出动芯子72台，每台配饰各种旌旗、伞扇、乐队，游艺队伍行列长达七八华里。民国年间，周村每年元宵节多数在正月十四至十六日由附近村庄扮演杂耍、芯子等进城表演。抗日战争时期停演。
新中国建立后，各单位纷纷扮演杂耍、芯子庆祝胜利。这种活动逐渐恢复。
周村号称“天下第一村”，是中国北方商业重镇，民俗活动异彩纷呈，驰名齐鲁大地的“周村芯子”是其中最独特的娱乐形式。每当逢年过节，由儿童装扮剧中人物站立在几人高的细细的芯子上，由人抬着行走，招摇过市，险中求趣，令人叹为观止，最为当地人喜闻乐见。
周村芯子的渊源大概可以追溯到明清时期，传说泰安奶奶即碧霞元君是周村长山人，3月15是她老人家的生日，每年从三月三周村人就开始张罗着迎泰安奶奶回娘家，公推几个老成持重的人，背上泰安奶奶的画轴，快马加鞭，直奔向泰山，三叩六拜请了神灵，返至淄川地界，即有一人先行奔回周村报信，准备接驾，自此日开始，至三月十五奶奶生日，周村便开始一年一度精彩的社火祭祀表演。龙灯、狮子、竹马、旱船等应有尽有，老百姓想着点子活跃节日气氛，聪明的周村人从高跷和蜡烛灯台得到启发，依靠周村发达的织机技术，创造了别具一格的周村芯子。后来，周村人把芯子这一独特的民间表演形式搬到了元宵节来展玩，成为周村元宵节的一大特点。
平川、云端或花卉等，精雕细刻，造型优美。踩芯子的人物，往往高悬空中，看不出有立脚之处。其实这是靠底座中通出的那根叫“芯子”的小铁条支撑的。这铁条也被装扮成树枝，花束或其它道具，使人看不出来，抬轿上面有高七、八寸，宽五寸的小平台，芯子伸出平台之上。最上端，为演员们打制了一对脚踩的铁耳，上端在齐腰的地方，打制了一个T型铁腰卡。演出前，用白布、棉絮将演员从足到腰和支撑他（她）的铁棍紧紧捆在一起，形成一个整体。装扮着各种戏剧人物的孩童，或站或坐或悬空于这些铁芯子上，彩服则巧妙地将支柱遮掩起来，这些戏装孩童便有亭亭玉立之感。常见的周村芯子戏曲人物造型有《天仙配》、《麒麟送子》、《昭君出塞》、《吕布戏貂蝉》和聊斋故事等。现在也有以新故事为题材的，如以热播电视剧《大染坊》的周村陈六子为造型。
一台大芯子所要出动的人员，十六个扛芯子的，外加十六个换班，一个吹哨子的，四个拿护杆的，五个锣鼓班子，两个推旋络的，四个扯旋络的，三个推招子的。为了扮演者的安全和保持抬芯子走时的平衡，芯子支架上置有两根长飘带，一前一后交由地面人员拉扯控制。芯子左右侧又另有两位同样妆扮的青年汉子，他们手执长长的钢叉和软叉，是芯子的护卫和开路者。担任“踩芯子”的孩童一般5岁至11岁，全乡全村精心挑选出来的，既要扮相俊秀，又要体形轻巧，还得有点一站一坐几个小时的吃苦耐劳精神。上芯子前不给水喝，饿了就吃奶糖和鸡蛋，踩芯子虽然是一件苦差使，但周村的小孩最大的梦想就是踩一回芯子。听行家说，保持芯子平衡的最大秘密是在芯子底层空间里，那里非规则地排列堆放着大小不等的石头，压箱石头的位置和多少，对整台芯子的平衡起至关重要的作用，巧妙的放置压箱石头，是检验一台芯子制作师傅水平高低的标准。
周村芯子常常是一连出动十几台，鱼贯缓行招摇过市，芯子的队伍由三部分组成：最前面的招子（名旗），中间的旋络（花幡），最后才是芯子。旋络是其标志，用上好的绸缎扎制，主要由飘带和花节组成，层层嵌套，有的上面还缀有小镜子，远远看去光芒四射，耀人眼目。招子就是矩形或三角形的小旗子，写着芯子的名称。路边的观众伸着脖子往后看，看到招子和旋络，就相互喊道：芯子来了！芯子来了！
芯子是周村古城扮玩的最大看点，看热闹的百姓真是目不暇接，盯着这一台，又怕漏掉那一台。但见彪形大汉们身穿红、黄、蓝纯色服，精气神儿十足，抬着芯子，一走一颤。踩芯子的金童玉女们衣着华丽、头上身上珠光宝气，脸部施以京剧的重妆，或凤冠霞帔，或金盔铁甲，脸上化着浓妆，婉转妩媚，他们高高地站在枪杆上，或荷花上、花瓶上，个个超凡脱俗，酷似天仙下凡，一路高高地招摇而来，惹得路人连连称奇，有人一叫好，芯子便停下来让人细细观赏，小酷哥靓女们便很得意，水袖甩得更加卖力，整个身子飘动摇摆，观众更是满目生情。比如《白蛇传》，两个演员扮演青蛇、白蛇站在第二层，走了桃花运的许仙则高居第三层，三人都身穿彩服，飘洒自如。最吸引人的是能上下翻动的“转芯子”，孩子们一蹬一蹦，芯子就上下翻动不停，煞是热闹好看。
旌旗铺展、绣带飘扬、锣鼓助阵的芯子一个接一个一路走过，十八杠芯子一路上浩浩荡荡蜿蜒数里路，将古城的大街小巷都绕遍，路人扶老携幼紧紧跟随。每一台芯子风格迥异，讲述着不同的故事，有才子佳人，有斩妖除魔，有忠孝节义，有诗书传家。一台台芯子，就象一座座流动舞台，凌空而来，飘然而去，韵味十足，迷人之极。听周村一些老艺人说，解放前给泰安奶奶过生日时，每个街口都有供桌，最多的时候出了72台芯子，而且还不兴重样的，连潍坊济南的人都来观看，人山人海，热闹非凡，显示了天下第一村的绝世风采！
庙会和元宵扮玩是中国人的狂欢节，周村人心里更是有芯子情结，过年看不到芯子，心里就不踏实。2004年，是周村开埠100周年，芯子等一些古老的扮玩形式逐渐恢复生机，在给老百姓以精神享受，传承民族文化、挖掘其内涵的同时，也极大地促进了当地商业和旅游业发展。

踩寸子

踩寸子是一种独特的民间舞蹈，盛行于临淄。
“寸子”是一种木制道具，短的10至20厘米，长的30至50厘米，寸子的底部套上尖尖的绣花小鞋，表演者踩在寸 子上面走动时，长长的裤腿盖住寸子的木柱，精致玲珑的花鞋随着表演者的舞姿若隐若现，十分风趣俏皮。
踩寸子的动作和唱词都充满了乡间俚曲的“逗”和“哏”，使观众自始至终轻松自在。表演以风趣、逗乐、积极向上为主调，表演者的唱词取材于世代流传的民间故事和民间小调，将勤劳、善良、孝悌等中华民族的优良传统，以群众喜闻乐见的的形式表现出来，真正寓教于乐，引导人们弃恶从善。踩寸子的鼓点源于淄博地区世代传承的鼓谱，音乐曲调更完全是山东中部地区的民间调式，地域性极强。
踩寸子的舞步别具一格，特别是花姐，在前走走、后倒倒的基本步伐中，有“三步一停、一步一停、两步二停”等舞步，花姐们一步一颤，手中的扇子和彩绢左右翻飞，身体也协调地上下颤动，妩媚俏皮，特别引人注目。
“踩寸子”不仅仅是一种舞蹈，在行走过程中，花姐们还需要演唱姐儿调，经常演唱的姐儿调有《十个字》、《打绣球歌》、《十二个月》、《孟姜女》、《说唱三国》等。
除了花姐外，踩寸子表演队伍里还有“领子”（即唢呐手）、花船、官轿、丑角、箍匠、跑驴、霸王鞭等传统角色。
2006年，踩寸子入选山东省第一批省级非物质文化遗产名录。

鹧鸪戏

鹧鸪戏是临淄地区独有的一种民间稀有剧种。
鹧鸪是一种鸟，其叫声婉转悠扬，鹧鸪戏是模仿鹧鸪鸟的叫声而创新表演的一种剧种，其演唱特点是在每句的唱腔中加入似鹧鸪鸣叫一样的拖音。鹧鸪戏在音乐伴奏中以打击乐为主，几乎每一段都有打击乐，而且有着自己独特的乐器鹧鸪胡，唱腔与念白取材于本地方言，又吸取了京剧的精华，具有浓郁的地方特色。有匀板、亲家斗调、悲、刨等15个曲牌。主要剧目有《胭脂》《龙宝寺》《采茶案》《罗通扫北》《粉红江》以及 5本连台本戏《五凤岭》、10本连台本戏《太公传》等50余部。                 
关于鹧鸪戏的起源有不同的传说，相传民国年间，知名艺人高桂芳（艺名“半碗蜜”，桓台乌河人）第一个来到临淄上河村教授东路肘鼓子。在上河村百年传承中，受到当地民间音乐的影响，形成自己独特的腔韵，融入了鹧鸪鸟叫的婉转与圆润，声腔绵延而有节律，当地群众便为其取新名曰“鹧鸪戏”。
又传说据崂山碑志载：清乾隆年间，有一女子因为婚姻不幸而到崂山云海庵出家，成为一名带发尼姑。在长期的修行中，经常听到鹧鸪鸟的鸣叫，久而久之，从鸟啼中悟出了一种声腔，用来抒发自己的情感，众人听后交口称赞，在传唱过程中逐渐演变成为鹧鸪调。
2000年4月，中国稀有剧种鹧鸪戏研讨会在上河头村召开。省、市业内人士60余人参加了会议。研讨会期间，鹧鸪剧团选出经典剧目进行了演出，博得了各级领导及戏剧行家的好评，中央电视台十一台曾播放该团演出的剧目。山东省戏剧创作室原主任邓晓川亲临观摩指导，并欣然提笔写下了“鹧鸪声腔醉八仙，交口传唱数百年，梨园丛中独一秀，今逢盛世更红艳”的赞誉。       
2006年12月30日，鹧鸪戏入选山东省第一批省级非物质文化遗产名录。

蹴鞠

足球的起源——蹴鞠 在各大洲，我们都可以看到足球的影子。它为世人所喜爱，是一项名副其实的国际性运动。 2004年初，国际足联宣布：“足球最早起源于中国古代的蹴鞠。”而蹴鞠最早发现于山东省淄博市临淄区。前不久，蹴鞠已被列入首批国家非物质文化遗产名录推荐项目名单。
【渊源】
据古代史书《轩辕黄帝传》记载，黄帝曾以蹴鞠让士兵练武；《战国策·齐策》记载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹴鞠者。”文献史料的研究表明，中国的蹴鞠这一运动形式既能嬉戏取乐又能强体健身；它为广大民众喜爱，还成为军中训练的基本科目。
进入唐代，随着社会生产力的发展，蹴鞠的制作技术有了很大改进，蹴鞠运动在民间更为流行。王维的《寒食城东即事》一诗就描绘了寒食节蹴鞠的习俗：“清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。溪上人家凡几家，落花半落东流水。蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”宋元时代，蹴鞠的专业书籍已更为多样化，先后出现了《事林广记·戊集》、《蹴鞠图谱》、《蹴鞠谱》。
【表演】
在汉代，蹴鞠是训练士兵的手段，设有专门球场，规定为东西方向的长方形，两端各设六个对称的“鞠域”也称“鞠室”，各由一人把守，场地四周设有围墙。比赛分为两队，互有攻守，以踢进对方鞠室的次数决定胜负。
经过汉代的初步流行，加之唐代制球技术的发展，蹴鞠活动在唐宋时期达到高潮。唐代蹴鞠运动设有四种游戏方式，有不用球门的“打鞠”———比赛时不限人数，各自独踢，身体各部位均可代替两足触球，以球不落地、连续触球次数多者为胜；有考验球技的“白打”———比赛时中间挂网，可二人对踢或多人对踢，类似网式足球；有娱乐性很强的“跃鞠”———不用球网、球门，相互追逐奔走，以踢球次数多且高者为胜，等等。
唐代开始有了女子蹴球活动，女子蹴球的踢法不用球门，以踢得高、踢出花样为能事。南宋《武林旧事》第一次详细记载了蹴鞠比赛的出场名单，宋代帝王也参与这项运动，元《宋太祖蹴鞠图》描绘的便是宋太祖与其弟赵光义、宰相赵普等六人用白打方式蹴鞠嬉戏的场景。
【发展】
元明清时期由于社会上的娱乐形式不断增加，古老的蹴鞠运动慢慢被取代。同时，一些蹴鞠高手和民间艺人年事已高，有的退出历史舞台，有的相继谢世，使蹴鞠技艺难以传承。
近年来，蹴鞠的起源地———山东临淄把这一濒危文化遗产的挖掘、保护、传承列入了重要议程，不但成立了临淄区足球产业开发领导小组办公室，推动蹴鞠文化、运动的弘扬和开展，而且发行了世界上第一套“蹴鞠彩银币”，以使更多的人认识蹴鞠，使这一古老却又影响深远的运动和文化形式得到继承和发扬。

挂花灯

 周村自古以来民间兴挂花灯，周村花灯是中国四大灯系之一。据台湾实验中学国文教师郑陶庵1930年写的《天下 第一村——周村的元宵风光》中载：“天下第一村就是山东长山县的周村，前清乾隆帝来观灯时御赐的这个村名”。
乾隆年间，是周村挂花灯的兴盛时代。后来玩十五闹元宵，一般性的挂灯，年年搞。周村挂花灯（又称大灯节），常例是三年一次，同时有三不挂的习惯：年景不好不挂，不太平不挂，不风调雨顺不挂。
周村挂灯，不仅是为庆祝和娱乐，并有商展之意，其工业产品以丝织品为大宗，以花丝葛为最著名，意欲借挂灯之机，把其优良产品陈列出展，广泛招徕，争取善价，以至来观灯的人们，亦不仅是在夜晚，白天也是人山人海。
周村元宵节挂灯，从农历正月十二至十四试灯三天，十五正式开灯闹玩，十六至十八再留灯三天，一共7天，称为周村元宵灯会。每逢挂灯之际，胶济铁路的客车就拥挤几天，西起济南，东至青岛，以及沿路各地，来观灯人群，络绎不绝。挂灯在古街道，元代形成四条主道，大体成不在一个交点上的十字，东、南、西、北分别为：绸市街、大街、丝市街、银子市。听名字就可知当年之特色和繁华。如今绸市街已经退化为小巷，余者仍各领风骚，建筑为明代所传。大街是主体，想当年曾有“小巴黎”之称。
1912年大灯节，大街上空花布彩绸交错盘络，遮天蔽日，各工伤铺户的厦檐、门檐、字号金匾周围，门头上，街中间挂满花灯。有裙子灯（宫灯）、大角灯、悬络灯、行业宣传灯（丝绸子灯、织带子灯、拉大锯灯）、活动灯（羊抵角、拐磨子、大秋千、跑马灯）、草灯（大西瓜灯、玉米灯、石榴灯、八蟹灯、六角、八角灯、十八面罗汉灯）、盒子灯、狮褓灯、狮子灯、龙灯、四蟹灯、百鸟朝凤、车子灯等等。逢此灯节，满城烛光通明，华丽璀灿，或灯棚或灯塔，装璜奇特，光怪陆离。每年挂灯不下2500盏，观众数万人。
建国后，花灯有了发展，增加了机械灯。

祝祭礼仪风俗-祝　　庆

点茶  男儿成婚，亲戚朋友要备礼品祝贺，称“点茶”。因关系厚薄而礼分轻重。80年代多送喜帐、鸡、鱼、肉、酒、馒头等实物，90年代以来以直接送钱为主。主家收礼品或礼金后，要回一“谢”帖，表示礼已受到；回一“光”帖，要求客人参加喜筵，也有婚前发请帖的，此俗现在仍盛行。
送路  女儿结婚，亲戚朋友家备礼祝贺称“送路”。礼品轻重亦因关系厚薄而定。
过生日  六十岁左右称“庆寿”。建国前富家大户多于长辈生辰日大摆排场，收礼宴宾。1949年后，较普遍的作法是，不管长幼，到生日这天阖家吃水饺，个别户有亲戚登门祝贺。70年代农村老人庆寿活动渐多，80年代机关、厂矿也渐兴此风，到时亲朋好友，沾亲带故，各备礼品，登门祝贺。90年代，为老人做寿时，大都拍“全家福”照片留作纪念。进入21世纪后，不论城乡，寿宴多设在宾馆或饭店，有的把整个庆寿过程录像后刻成光盘永久保存。
送粥米  已婚女子分娩后第8天，娘家备米、面、鸡蛋等食品和一块衣料前往抚慰，称“送粥米”。邻居、亲朋送 鸡蛋、油条、点心，叫“送月子”。部分乡镇还有“圆耳朵”习俗，即于婴儿出生的第12天，外婆包上99对水饺，为婴儿做“12晌”。现在改为以送钱为主。
度满月  婴儿满月这天，外婆要接闺女和婴儿到家中住数天。按传统旧俗，婴儿去外婆家时，女婴额上点墨，回来改点粉，叫“打狗”，俗话说“黑狗去，白狗来，带她姥娘家的官粉来”。男婴则反之。到了外婆家后，要举行“铰头”仪式，即为婴儿剪落胎发。“铰头”需要找“三姓人”：婴儿的母亲或姥姥为第一人选，另找两个不同性的女人即可。“铰头”是让婴儿抱一个瓢子，内盛一对馍馍或一对窝头，寓婴儿以后有生活保障之意。现在多引申为让婴儿抱书、笔、算盘、计算器等物。另剪一点狗毛、猫毛、驴毛、牛毛等放入瓢内，以防日后婴儿见了这类家畜害怕。铰完胎毛后还要象征性的铰一下无官和手脚，并且边铰边语：铰铰耳朵听得清，铰铰眼睛看得明，铰铰双手能抓挣，铰铰双脚步步升等等。临淄区西部部分村庄习惯在奶奶家举行“铰头”仪式。婴儿返回时，备馒头若干，让他带回分赠给“送月子”的亲朋、邻居，称“分铰头镆镆”。1949年后，废“打狗” 旧俗，“铰头”和“分铰头镆镆”的习俗在农村仍然沿续。
祝百岁  婴儿出生第100天，外婆带上面条(称百晌汤)和一条缝着绒穗的裤去为他祝福，“穗”谐“岁”音，称“祝百岁”，亲友祝贺，多送几尺花布，现在多送“百岁锁”、银手镯或钱。主人要盛宴款待贺百岁者。
 贺周岁  孩子诞生一周岁这天，亲朋送礼金、衣服、鞋帽。旧时流行送虎头鞋。虎头鞋用黄布做成，鞋头绣一虎头，虎额绣“王”字。因虎是百兽之王，小儿穿虎头鞋可壮胆避邪。也有送“猫头鞋”、“虎头帽”的。周岁这天，还流行“抓周”，也叫“粘周”、“试周”，即摆放吃食、书笔、称尺、针线、制钱、刀枪玩具等物，让小儿随意抓取。若取书笔，意将来是文人；若取称或算盘，预示将来为商人；若取刀枪，将来会习武；取玩具准会贪玩，取碗筷则会理家务，若取首饰花朵，便会喜爱打扮等等。
温锅  有人新房落成或迁入新居，亲友携带礼品到场聚饮，称“温锅”。
祝贺  家中有人入伍参军，或考取大专院校、晋级提拔，亲友要登门祝贺，主人设宴，尽欢而散。
以上祝庆活动现今祝庆者多以送钱为主，被祝庆者多在饭店设酒宴招待